صدای معصومین یکی از بزرگترین مراکز اینترنتی احادیث - مطالب پرسش و پاسخ حدیثی

تــولبار اختــصاصی احــادیث

    Get our toolbar!

کدستان

دعاى همیشگى حضرت علیه‏السلام

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : شنبه 15 اسفند 1394 ]

دعاى همیشگى حضرت علیه‏السلام

 قـالَ الصَّـادِقُ علیه السلام: كانَ أَبى رَضِىَ اللّه ُ عَنْهُ یَقُولُ فى دُعائِهِ: رَبِّ أَصْـلِحْ لى نَفْسى فَاِنَّها أَهَمُّ الاَْنْفُسِ اِلَىَّ، رَبِّ أَصْـلِحْ لى ذُرِّیَّتى فَاِنَّهُمْ یَدى وَ عَضُدى، رَبِّ وَ أَصْلِحْ لى أَهْلَ بَیْتى فَاِنَّهُمْ لَحْمى وَدَمى، رَبِّ أَصْـلِحْ لى جَماعَةَ اِخْوَتى وَ اَخَواتى وَمُحِبِّىَّ فَاِنَّ صَلاحَهُمْ صَلاحى. 

امام صادق علیه السلام فرمود: پدرم كه ـ رضوان خدا بر او باد ـ در دعاى خویش مى گفت: خدایا نفْسم را اصلاح فرما، زیرا با اهمیت ترین كس براى من است. خدایا فرزندانم را اصلاح فرما زیرا آنان دست و بازوى منند. خدایا خانواده ام را اصلاح فرما، زیرا آنان گوشت و خونِ منند. خدایا جمع برادران و خواهران و دوستانم را اصلاح فرما، زیرا صلاح ایشان صلاح من است.

در این دعا درخواست خیر و صلاح براى «خود»، «فرزندان»، «خانواده» و همه «برادران دینى» و «دوستداران» شده است. این خواسته، نشان همبستگى شدید انسانى با دیگران است.




::برچسب : دعاى همیشگى حضرت علیه‏السلام , دعا , دعای امام صادق , احادیث , حدیث در مورد دعا , احادیث دعا ,

:: مرتبط با: تک حدیث , حدیث روز , احادیث موضوعی , پرسش و پاسخ حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

پاسخ به یک پرسش

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : چهارشنبه 5 تیر 1392 ]

پرسش :

اولین حدیث اسلام چیست؟ و برای بیان چه مطلبی صادر شده است؟


پاسخ :

سنت پس از قرآن، دومین منبع شناخت دین به شمار می آید كه تبیین و تفسیر كلیات قرآن را بر عهده دارد. اگر آموزه های قرآن را بر اساس روایت نبوی «إنّما العلم ثلاثة؛ آیة محكمة، أو فریضة عادلة، أو سنة قائمة»[1] علم بر سه دسته است: نشانه ای استوار، یا واجبی میانه، یا سنتی برپا. اگر بخواهیم آن را به سه بخش اساسی عقائد، اخلاق و احكام تقسیم كنیم، نقش بسیار مهم به عهده «سنت» است که دیدگاه های اسلام را در این سه بخش به طور تفصیل بیان می كند. 
آنچه از پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ به صورت گفتار ایشان به ما رسیده حدیث نامیده می شود، و مطلبی به عنوان اولین حدیث، در منابع روایی یافت نشد؛ منتهی از پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ كلماتی با عنوان «اولین» نقل شده است كه در اینجا به بعضی از آن کلمات اشاره می شود: 
1ـ اولین كلام ایشان، قبل از سن دو سالگی و اول زبان باز كردن؛ (درباره توحید): 
«لا اله الا الله، قدوساً، قدوساً قد نامت العیون، و الرّحمن لاتاخذه سنة و لانوم»؛ معبودی جز خدای یگانه نیست. پاك است، پاك است، به تحقیق همه چشمها در خوابند در حالی كه خدای رحمان را هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی­گیرد.[2] 
این كلام را جناب خانم «حلیمه» دایه آن حضرت از ایشان نقل كرده اند، در حالی كه شب بود و همه خوابیده بودند. 
2ـ اولین كلام، بعد از مبعوث شدن به پیامبری؛ (دربارة توحید و نبوت): 
خطاب به حضرت خدیجه فرمودند: «قولی لا اله الا الله محمد رسول الله؛[3] بگو: لا اله الا لله و محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ رسول الله» 
3ـ اولین كلام، بعد از اظهار و تبلیغ علنی اسلام. (دربارة توحید و نبوت و ترك شرك): 
«یا معشر قریش! یا معشر العرب! ادعوكم الی شهادة أن لا اله الا الله و أنّی رسول الله، و آمركم بخلع الأنداد و ألاصنام.[4] 
ای گروه قریش! ای گروه عرب! شما را دعوت می كنم به شهادت دادن به اینكه معبودی جز خدای یگانه نیست، و اینكه من رسول خدا هستم، و شما را امر می كنم به اینكه؛ برای خدا مثل و مانند قایل نشوید، و همه و بت­ها را به دور بریزید (شرک نورزید). 
4ـ اولین خطبه ای كه (در نماز جمعه) ایراد فرموده اند: (در ستایش خداوند متعال و... ): 
«الحمدلله، أحمده و استعینه و استغفره و استهدیه[5] و... » تمام ستایش ها مخصوص خداست، من او را سپاس می گویم و از او طلب یاری و و طلب آمرزش و هدایت می كنم... . 
5ـ اولین كلامی كه هنگام وارد شدن به شهر مدینه (هنگام هجرت) فرمودند: «ایّها النّاس! اطعموا الطعام! و افشوا السلام! و




::برچسب : پرسش , پاسخ به سوالات حدیثی , جوای سوالات حدیثی ,

:: مرتبط با: پرسش و پاسخ حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

موانع فهم حدیث

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : سه شنبه 20 فروردین 1392 ]

حدیث یكی از منابع با اهمیت احكام، عقائد و معارف اسلامی است؛ به همین جهت از اهمیت والایی برخوردار است و بدین جهت در روایات به نقل حدیث[1] و فهم و درایت آن[2] سفارش شده است. اما آنچه اهمیت بیش‌تری دارد همان فهم و درایت حدیث است چنان كه امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: «حدیثٌ تَدْریه خیرٌ مِنْ الْفِ حدیثٍ تَرْویه»[3] یك حدیثی كه آن را بفهمی بهتر از هزار حدیثی است كه فقط آن را (بدون فهم) نقل كنی. و كسی می‌تواند از احادیث اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ بهره ببرد و آنها را بفهمد كه هم شرائط فهم حدیث را در خود جمع كرده باشد و هم موانع آن را از خود دور كند. 

هر چند این نوشته در صدد پرداختن به موانع فهم حدیث است ولی اشاره‌ای گذرا به شرائط فهم حدیث كه فقدان آنها می‌تواند از موانع فهم حدیث باشد، مناسب به نظر می‌رسد. 

بعضی از شرائط فهم حدیث عبارتند از[4]: 

«1. توجه به عرف زمان شارع در فهم لغات و ساختارها؛ 

2. نگاه مجموعی به روایات؛ 

3. اجتهاد در فهم نصوص؛ 

4. شناخت اهداف شریعت و اصول مسلم دینی؛ 

5. شناخت تاریخ صدور روایات؛ 

6. شناخت موارد نقل به معنی؛ 

7. آشنایی با تعارض احادیث و چگونگی حل آن؛ 

8. شناخت روایات تقیه‌ای؛ 

9. شناخت ناسخ و منسوخ در احادیث؛ 




::برچسب : فهم احادیث , فهم آسان احادیث , یادگیری آسان احادیث , موانع فهم احادیث , برطرف کردن موانع فهم احادیث , یاذگیری حدیث ,

:: مرتبط با: حدیث شناسی , پرسش و پاسخ حدیثی , کتابشناسی حدیث شیعه ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

پرسش و پاسخ حدیثی

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : دوشنبه 12 فروردین 1392 ]

پرسش :

با توجّه به این حدیث پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ «پس از من احادیث زیادی از من برای شما نقل می‌شود آن‌چه را كه با قرآن موافق بود بگیرید و آن‌چه را كه موافق نبود رها كنید». معیاری است كه برای حدیث درست به ما داده‌اند، پس فلسفه بوجود آمدن علم رجال و درایه چیست؟


پاسخ :

سؤال فوق از سه قسمت تشكیل می‌شود: 1ـ علم رجال، 2ـ علم درایه، 3ـ نقش قرآن در اعتبار روایات. 
مقدّمه: 
مصادر و منابع تشریع احكام اسلامی در نزد شیعه چهار چیز است كه به ادله اربعه معروف است: كتاب خدا (قرآن)، سنّت، عقل، اجماع.[1] پس از قرآن، مهم‌ترین منبع شناخت معارف و احكام اسلامی سنّت است و نقل و حكایت سنّت را روایت، حدیث و خبر گویند. و دانشمندان علم اصول فقه، سنّت را چنین تعریف كرده‌اند: سنّت عبارت است از قول یا فعل یا تقریر معصوم ـ علیه السّلام ـ. منظور از قول و فعل گفتار و كردار و منظور از تقریر، سكوت و رفتار تأیید آمیز معصوم است. سنّت به فعل یا عقیده‌ای كه در حضور ایشان انجام یا مطرح شده و آن را ردّ نكرده باشند.[2] 
پیشوایان معصوم ـ علیه السّلام ـ مسلمانان را به فراگیری و فهم حدیث و مذاكره و نشر آن، ترغیب بسیار كرده‌اند. و همین امر سبب پدید آمدن جوامع روایی و حدیثی گردید و عمده‌ترین این جوامع حدیثی كه به كتب اربعه معروفند (اصول و فروع و روضه كافی، از شیخ كلینی ره، من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق، تهذیب الاحكام و استبصار، شیخ طوسی) می‌باشد. احادیثی كه در كتب جوامع حدیثی آمده است به صورت مواد خامی است كه جهت استفاده درست و استنباط و استخراج احكام و معارف اسلامی از محتوای آن‌ها چند علم جنبی مورد احتیاج است كه به آن‌ها علوم حدیث می‌گویند كه از اساسی‌ترین آن‌ها دو علم درایه و رجال است كه به اختصار توضیح می‌دهیم: 
درایة: 
درایة در لغت به‌معنی معرفت و دانستن است[3] و راغب می‌گوید: درایة معرفتی است 




::برچسب : پرسش و پاسخ حدیثی , سوال حدیثی , حدیث , جواب حدیثی ,

:: مرتبط با: پرسش و پاسخ حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

کل صفحات : 5 صفحه

1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

نــام جــالب

    با سلام
    نکته جالبی در اسم این وبلاگ وجود داره که الان به شما میگم
    se: به معنی سیری
    d : در
    a : احادیث
    masumin : معصومین
    که همه ی این ها به معنی sedamasumin است که اسم وبلاگ را جالب کرده
    -----------------------------------------
    دسترسی آسان به وبلاگ : www.sedamasumin.ir

    ارتباط پیامکی :
    ۳۰۰۰۵۰۲۶۹۰۰۱۱۸

ارسـال حــدیث روزانـه

پیامک حدیثی

آمــار و اطــلاعات

    »تعداد مطالب : 692
    » تعداداحادیث : 13575
    » تعداد نویسندگان : 1
    » آخرین بروز رسانی :
    » بازدید امروز :
    » بازدید دیروز :
    » بازدید این ماه :
    » بازدید ماه قبل :
    » بازدید کل :
    » آخرین بازدید :

نظــرسنــجی

:: بیشتر دوست دارید کدام قسمت یا قسمت ها زیادتر شوند؟

بخـش ویــژه

برای دیدن سایت بدون هیچ نقصی از مرورگر گوگل کروم استفاده کرده و سایت ما را محبوب کنید :

نمایش بهتر وبلاگ با مرورگر گوگل کروم .

.:: Theme Design By sedamasumin ::.

تمــامی حقــوق ایــن ســایت متــعلق اســت بــه صــدای معــصومـــیــن ع