تبلیغات
صدای معصومین یکی از بزرگترین مراکز اینترنتی احادیث - مطالب دانلود کتابهای دینی اسلامی داستان و احادیثی از ائمه معصومین ( ع )

تــولبار اختــصاصی احــادیث

    Get our toolbar!

کدستان

مجموعه کتب دینی

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : یکشنبه 17 شهریور 1392 ]





::برچسب : مجموعه کتب دینی , کتب دینی , انواع کتاب دینی ,

:: مرتبط با: دانلود کتابهای دینی اسلامی داستان و احادیثی از ائمه معصومین ( ع ) ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

دریافت نرم افزار جدید و رایگان کوثر

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : پنجشنبه 22 فروردین 1392 ]


ویژگی های نرم افزار: 
این نرم افزار که در مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه علمیه قم تهیه شده است شامل بیش از 100پرسش و پاسخ در 10 موضوع بوده و در موضوع یازدهم آن روایاتی از حضرت زهرا علیها السلام قرار داده شده است. مجموعه ی حاضر پس از بازبینی صدها پرسش و پاسخ در موضوع زندگی،فضائل و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها انتخاب شده و بعد از اصلاح برای استفاده در نرم افزار آماده شده است. 

ویژگی های علمی: 
1. پاسخ های تخصصی: مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات با حضور محققان و کارشناسان توانمند و تشکیل گروه های علمی - تخصصی سعی می کند، پاسخی جامع و متقن به سؤالات و شبهات پرسشگران ارائه کند. 
2. اتقان پاسخ ها: پس از ارجاع سؤال به کارشناس، وی پاسخ مناسب را تهیه می کند. این پاسخ، پس از نظارت مدیر گروه و تأیید او، برای بازبینی به ناظر گروه سپرده می شود. در نهایت، معاون پژوهش، قبل از ارسال پاسخ برای پرسشگر، آن را کنترل می کند. وجود سه مرحله نظارت، سبب می شود امکان هرگونه خطا یا اشتباه در پاسخ دهی به حداقل ممکن برسد. در خصوص پاسخ های نرم افزار، نظارت چهارم هم اعمال می شود تا پاسخ ها از کیفیت برتری بهره مند شوند. 
3. تفصیل پاسخ ها: پاسخ های ارائه شده، با میانگین 3 صفحه، از گستره ی مطلوبی برخوردار بوده، سعی محققان




::برچسب : دریافت نرم افزار جدید و رایگان کوثر , دانلود رایگان نرم افزار فاطمی , حضرت زهرا (س) , دانلود رایگان , پاسخ های تخصصی به سوالات ,

:: مرتبط با: اطلاعیه ها , احادیث متفرقه , دانلود کتابهای دینی اسلامی داستان و احادیثی از ائمه معصومین ( ع ) ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

داستان حدیثی از امام رضا (ع)

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : شنبه 23 دی 1391 ]

الرضا عن اللّه‏ عن سعید بن المُسَیِّب :قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : یا بُنَیَّ ، لا یَنزِلَنَّ بِكَ أمرٌ رَضیتَهُ أو كَرِهتَهُ إلاّ جَعَلتَ فِی الضَّمیرِ مِنكَ أنَّ ذلِكَ خَیرٌ لَكَ . 
قالَ : أمّا هذِهِ فَلا أقدِرُ أن اُعطِیَكَها دونَ أن أعلَمَ ما قُلتَ إنَّهُ كَما قُلتَ . 
قالَ : یا بُنَیَّ ، فَإِنَّ اللّه‏َ قَد بَعَثَ نَبِیّاً ، هَلُمَّ حَتّى نَأتِیَهُ فَعِندَهُ بَیانُ ما قُلتُ لَكَ . 
قالَ : اِذهَب بِنا إلَیهِ . 
قالَ : فَخَرَجَ وهُوَ عَلى حِمارٍ ، وَابنُهُ عَلى حِمارٍ ، وتَزَوَّدوا ما یُصلِحُهُم مِن زادٍ ، ثُمَّ سارا أیّاماً ولَیالِیَ حَتّى تَلَقَّتهُما مَغارَةٌ ، فَأَخَذا اُهبَتَهُما لَها ، فَدَخَلاها فَسارا ما شاءَ اللّه‏ُ أن یَسیرا حَتّى ظَهَرا وقَد تَعالَى النَّهارُ ، وَاشتَدَّ الحَرُّ ، ونَفَدَ الماءُ وَالزّادُ ، وَاستَبطَئا حِمارَیهِما ، فَنَزَلَ لُقمانُ ونَزَلَ ابنُهُ ، فَجَعَلا یَشتَدّانِ عَلى سَوقِهِما . 
فَبَینا هُما كَذلِكَ إذ نَظَرَ لُقمانُ أمامَهُ ، فَإِذا هُوَ بِسَوادٍ ودُخانٍ ، فَقالَ فی نَفسِهِ : السَّوادُ سَحَرٌ ، وَالدُّخانُ عُمرانٌ وناسٌ . 
فَبَینَما كَذلِكَ یَسیرانِ إذ وَطِئَ ابنُ لُقمانَ عَلى عَظمٍ ناتِئٍ عَلَى الطَّریقِ ، فَدَخَلَ مِن باطِنِ القَدَمِ حَتّى ظَهَرَ مِن أعلاها ، فَخَرَّ ابنُ لُقمانَ مَغشِیّاً عَلَیهِ ، فَحانَت مِن لُقمانَ التِفاتَةٌ ، فَإِذا هُوَ بِابنِهِ صَریعٌ ، فَوَثَبَ إلَیهِ فَضَمَّهُ إلى صَدرِهِ ، وَاستَخرَجَ العَظمَ بِأَسنانِهِ ، وَاشتَقَّ عِمامَهً كانَت عَلَیهِ فَلاثَ بِها رِجلَهُ ، ثُمَّ نَظَرَ إلى وَجهِ ابنِهِ فَذَرَفَت عَیناهُ فَقَطَرَت قَطرَةٌ مِن دُموعِهِ عَلى خَدِّ الغُلامِ ، فَانتَبَهَ لَها ، فَنَظَرَ إلى أبیهِ وهُوَ یَبكی . 
فَقالَ : یا أبَتِ أنتَ تَبكی وأنتَ تَقولُ : هذا خَیرٌ لی ، كَیفَ یَكونُ هذا خَیرٌ لی وأنتَ تَبكی؟ وقَد نَفَدَ الطَّعامُ وَالماءُ ، وبَقیتُ أنَا وأنتَ فی هذَا المَكانِ ، فَإِن ذَهَبتَ وتَرَكتَنی عَلى حالی ذَهَبتَ بِهَمٍّ وغَمٍّ ما بَقیتَ ، وإن أقَمتَ مَعی مِتنا جَمیعاً ، فَكَیفَ عَسى أن یَكونَ هذا خَیرٌ لی وأنتَ تَبكی . 
قالَ : أمّا بُكائی ـ یا بُنَیَّ ـ فَوَدِدتُ أنّی أفتَدیكَ بِجَمیعِ حَظّی مِنَ الدُّنیا ، ولكِنّی والِدٌ ، ومِنّی رِقَّةُ الوالِدِ . 
وأمّا ما قُلتَ : كَیفَ یَكونُ هذا خَیرٌ لی ، فَلَعَلَّ ما صُرِفَ عَنكَ ـ یا بُنَیَّ ـ أعظَمُ مِمَّا ابتُلیتَ بِهِ ، ولَعَلَّ مَا ابتُلیتَ بِهِ أیسَرُ مِمّا صُرِفَ عَنكَ . 
فَبَینا هُوَ یُحاوِرُهُ إذ نَظَرَ لُقمانُ هكَذا أمامَهُ فَلَم یَرَ ذلِكَ الدُّخانَ وَالسَّوادَ ، فَقالَ فی نَفسِهِ : لَم أرَ ثَمَّ شَیئاً!؟ قالَ : قَد رَأَیتُ ، ولكِن لَعَلَّ أن یَكونَ قَد أحدَثَ رَبّی بِما رَأَیتُ شَیئاً . 
فَبَینا هُوَ یَتَفَكَّرُ فی هذا إذ نَظَرَ أمامَهُ فَإِذا هُوَ بِشَخصٍ قَد أقبَلَ عَلى فَرَسٍ أبلَقَ ، عَلَیهِ ثِیابٌ بَیاضٌ ، وعِمامَةٌ بَیضاءُ یَمسَحُ الهَواءَ مَسحاً ، فَلَم یَزَل یَرمُقُهُ بِعَینِهِ حَتّى كانَ مِنهُ قَریباً فَتَوارى عَنهُ ثُمَّ صاحَ بِهِ فَقالَ : أنتَ لُقمانُ؟ 
قالَ : نَعَم . 
قالَ : أنتَ الحَكیمُ؟ 
قالَ : كَذلِكَ یُقالُ ، وكَذلِكَ نَعَتَنی رَبّی . 
قالَ : ما قالَ لَكَ ابنُكَ هذَا السَّفیهُ؟ 
قالَ : یا عَبدَ اللّه‏ِ ، مَن أنتَ أسمَعُ كَلامَكَ ، ولا أرى وَجهَكَ؟ 
قالَ : أنَا جِبریلُ ، لا یَرانی إلاّ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، أو نَبِیٌّ مُرسَلٌ ، لَولا ذلِكَ لَرَأَیتَنی ، فَما قالَ لَكَ ابنُكَ هذَا السَّفیهُ؟ 
قالَ : قالَ لُقمانُ فی نَفسِهِ : إن كُنتَ أنتَ جِبریلَ ، فَأَنتَ أعلَمُ بِما قالَهُ ابنی مِنّی . 
فَقالَ جِبریلُ : ما لی بِشَیءٍ مِن أمرِكُما عَلى أن حَفِظتُكُما ، ائتینی ، فَقَد أمَرَنی رَبّی بِخَسفِ هذِهِ المَدینَةِ وما یَلیها ، ومَن فیها ، فَأَخبَرونی أنَّكُما تُریدانِ هذِهِ المَدینَةَ ، فَدَعَوتُ رَبّی أن یَحبِسَكُما عَنّی بِما شاءَ فَحَبَسَكُمَا اللّه‏ُ عَنّی بِمَا ابتُلِیَ بِهِ ابنُكُ ، ولَو لا مَا ابتُلِیَ بِهِ ابنُكُ لَخَسَفتُ بِكُما مَعَ مَن خَسَفتُ . 
قالَ : ثُمَّ مَسَحَ جِبریلُ یَدَهُ عَلى قَدَمِ الُغلامِ فَاستَوى قائِماً، ومَسَحَ یَدَهُ عَلَى الَّذی كانَ فیهِ الطَّعامُ فَامتَلَأَ طَعاماً، ومَسَحَ یَدَهُ عَلَى الَّذی كانَ فیهِ الماءُ فَامتَلَأَ ماءً، ثُمَّ حَمَلَهُما وحِمارَیهِما فَزَجَلَ بِهِما كَما یُزجَلُ الطَّیرُ، فَإِذا هُما فِی الدّارِ الَّتی خَرَجا مِنها بَعدَ أیّامٍ ولَیالی . 

الرضا عن اللّه‏، ابن أبى الدنیا ـ به نقل از سعید بن مُسیَّب ـ : لقمان به پسرش گفت: «[بكوش تا] هیچ كار خوش‏آیند و ناخوش‏آیندى براى تو پیش نیاید ، مگر این كه در باطن خود ، آن را خیرى براى خوش بشمارى» . 
پسر لقمان گفت: به این سفارش تو نمى‏توانم عمل كنم ، مگر بدانم كه مطلب ، همان گونه است كه گفتى . 
لقمان گفت: «اى پسرم! همانا خداوند عز و جل 





::برچسب : امام رضا (ع) , حدیث , داستان حدیثی , داستان حدیثی از امام رضا (ع) , روایت حدیثی , حکمت نامه لقمان , حدیثی از امام رضا (ع) ,

:: مرتبط با: احادیث موضوعی , دانلود کتابهای دینی اسلامی داستان و احادیثی از ائمه معصومین ( ع ) ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

داستان حدیثی از رسول خدا صلى الله علیه و آله

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : جمعه 22 دی 1391 ]

رسول اللّه‏ صلى الله علیه و آله

 :حَقّاً لَم یَكُن لُقمانُ نَبِیّاً ، ولكِن كانَ عَبداً صَمصامَةً ، كَثیرَ التَّفَكُّرِ ، حَسَنَ الظَّنِ ، أحَبَّ اللّه‏َ فَأَحَبَّهُ ، وضَمِنَ عَلَیهِ بِالحِكمَةِ ، كانَ نائِماً نِصفَ النَّهارِ إذ جاءَهُ نِداءٌ : یا لُقمانُ ، هَل لَكَ أن یَجعَلَكَ اللّه‏ُ خَلیفَةً فِی الأَرضِ تَحكُمُ بَینَ النّاسِ بِالحَقِّ؟ 
فَانتَبَهَ فَأَجابَ الصَّوتَ ، فَقالَ : إن یُجبِرنی  رَبّی قَبِلتُ ، فَإِنّی أعلَمُ إن فَعَلَ ذلِكَ بی أعانَنی وعَلَّمَنی وعَصَمَنی ، وإن خَیَّرَنی رَبّی قَبِلتُ العافِیَةَ ولمَ أقبَلِ البَلاءَ . 
فَقالَتِ المَلائِكَةُ بِصَوتٍ لا یَراهُم : لِمَ یا لُقمانُ؟ 
قالَ : لِأَنَّ الحاكِمَ بِأَشَدِّ المَنازِلِ وأكدَرِها یَغشاهُ الظُّلمُ مِن كُلِّ مَكانٍ یَنجو ویُعانُ وبِالحَرِیِّ أن یَنجُوَ ، وإن أخطَأَ أخطَأَ طَریقَ الجَنَّةِ ، ومَن یَكُن فِی الدُّنیا ذَلیلاً خَیرٌ مِن أن یَكونَ شَریفاً ، ومَن یَختَرِ الدُّنیا عَلَى الآخِرَةِ تَفتِنهُ الدُّنیا ولا یُصیبُ مُلكَ الآخِرَةِ . 
فَعَجِبَتِ المَلائِكَةُ مِن حُسنِ مَنطِقِهِ ، فَنامَ نَومَةً فَغُطَّ بِالحِكمَةِ غَطّا فَانتَبَهَ فَتَكَلَّمَ بِها ، ثُمَّ نودِیَ داوُدُ بَعدَهُ فَقَبِلَها ولَم یَشتَرِط شَرطَ لُقمانَ . . . وكانَ لُقمان‏یُؤازِرُهُ بِحِكمَتِهِ وعِلمِهِ ، فَقالَ لَهُ داودُ : طوبى لَكَ یا لُقمانُ ، اُوتیتَ الحِكمَةَ وصُرِفَت عَنكَ البَلِیَّةُ ، واُوتِیَ داوُدُ الخِلافَةَ وَابتُلِیَ بِالرَّزِیَّةِ أوِ الفِتنَةِ . 

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :در حقیقت ، لقمان ، پیامبر نبود ؛ لیكن بنده‏اى بود مصمّم، اندیشه‏مند و با حُسن ظن . خدا را دوست مى‏داشت . پس خدا نیز او را دوست داشت و حكمت را بر او ضمانت كرد. وسط روز ، خوابیده بود كه ناگهان به پذیرش خلافت ، فرا خوانده شد كه : «اى لقمان! آیا مى‏خواهى كه خداوند ، تو را خلیفه‏اى در روى زمین قرار دهد تا در میان مردم ، به حق ، داورى كنى ؟» . 
لقمان ، بیدار شد و در پاسخ گفت : «اگر پروردگارم مرا وادار كند، مى‏پذیرم؛ زیرا مى‏دانم كه اگر با من چنین كند . یارى‏ام مى‏نماید و دانشم مى‏آموزد و از خطا نگاهم مى‏دارد. ولى اگر پروردگارم مرا مخیّر سازد، عافیت را مى‏پذیرم و بلا را نمى‏پذیرم» . 
فرشتگانى كه نمى‏دیدشان ، با صدایى به او گفتند: اى لقمان! چرا چنین گفتى؟ 
گفت: «زیرا حكمران ، در سخت‏ترین و مشكل‏ترین مقام ، جاى گرفته كه ظلم از هر طرف ، بر او احاطه دارد؛ [امكان دارد] خوار شود یا یارى گردد . اگر به صواب داورى كند، امید است كه نجات یابد و اگر [در داورى] به خطا رود، راه بهشت را به خطا رفته است. هر كس در دنیا حقیر و بى‏مقام باشد ، بهتر از این است كه صاحب مقام باشد ، و هر كس دنیا را در مقابل آخرت بر گزیند، دنیا او را مى‏آزماید ؛ ولى به پادشاهىِ آخرت ، دست نمى‏یابد» . 
فرشتگان از زیبایىِ گفتار او ، در شگفت شدند. لقمان ، لحظه‏اى خوابید و سراسر وجودش آكنده از حكمت شد. پس ، از خواب بیدار شد و [از آن پس ]حكیمانه سخن گفت . 
پس از او، داوود علیه السلام به پذیرش خلافت ، فرا خوانده شد و او آن را پذیرفت و شرط لقمان را مطرح نكرد... . لقمان با دانش و حكمتش ، داوود را یارى مى‏كرد. داوود گفت: «خوشا به حالت ، اى لقمان! به تو حكمت داده شد و بلا از تو دور گردید ؛ ولى به داوود خلافت داده شد و دچار مصیبت و فتنه گردید» .


وفات رسول خدا صلى الله علیه و آله تسلیت باد.

پایگاه اینترنتی صدای معصومین (ع)





::برچسب : داستان حدیثی , رسول خدا صلى الله علیه و آله , داستان حدیثی از رسول خدا صلى الله علیه و آله , حدیث , حکمت نامه لقمان , احادیث پیامبر (ص) ,

:: مرتبط با: اطلاعیه ها , احادیث موضوعی , دانلود کتابهای دینی اسلامی داستان و احادیثی از ائمه معصومین ( ع ) ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

کل صفحات : 5 صفحه

1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

نــام جــالب

    با سلام
    نکته جالبی در اسم این وبلاگ وجود داره که الان به شما میگم
    se: به معنی سیری
    d : در
    a : احادیث
    masumin : معصومین
    که همه ی این ها به معنی sedamasumin است که اسم وبلاگ را جالب کرده
    -----------------------------------------
    دسترسی آسان به وبلاگ : www.sedamasumin.ir

    ارتباط پیامکی :
    ۳۰۰۰۵۰۲۶۹۰۰۱۱۸

ارسـال حــدیث روزانـه

پیامک حدیثی

آمــار و اطــلاعات

    »تعداد مطالب : 692
    » تعداداحادیث : 13575
    » تعداد نویسندگان : 1
    » آخرین بروز رسانی :
    » بازدید امروز :
    » بازدید دیروز :
    » بازدید این ماه :
    » بازدید ماه قبل :
    » بازدید کل :
    » آخرین بازدید :

نظــرسنــجی

:: بیشتر دوست دارید کدام قسمت یا قسمت ها زیادتر شوند؟

بخـش ویــژه

برای دیدن سایت بدون هیچ نقصی از مرورگر گوگل کروم استفاده کرده و سایت ما را محبوب کنید :

نمایش بهتر وبلاگ با مرورگر گوگل کروم .

.:: Theme Design By sedamasumin ::.

تمــامی حقــوق ایــن ســایت متــعلق اســت بــه صــدای معــصومـــیــن ع