صدای معصومین یکی از بزرگترین مراکز اینترنتی احادیث - مطالب حدیث شناسی

تــولبار اختــصاصی احــادیث

    Get our toolbar!

کدستان

  • اخبار جدید
  • احادیث اخیر
  • کد احادیث
  • پربازدیدترین ها

حدیث «اصحابی كالنجوم»

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : شنبه 7 بهمن 1391 ]

حدیث «اصحابی كالنجوم»
اهل سنّت بر این اعتقادند كه خدای سبحان و رسول گرامی او، اصحاب را تزكیه و پاك گردانده و همه آنها را عادل قرار داده اند و باید بر همین مبنا حركت كرده و هر عمل مخالف و منافی نصوص صریح قرآن و سنّت را که صحابه انجام داده اند، به تأویل برده و توجیه نمود. آنان در این ادعا، به آیاتی از قرآن كریم و روایاتی كه در كتب خود از رسول اكرم ـ ص ـ در فضیلت صحابه نقل كرده اند، استناد جسته اند و یكی از معروفترین احادیثی كه بدان متمسك شده اند، حدیث «اصحابی كالنجوم، بایّهم اقتدیتم اهتدیتم» است. 
در این مقاله، نخست، دیدگاههای رجال نامی و علمای معروف اهل سنت را درباره حدیث «نجوم» یادآور می شویم و سپس به ذكر نقدهای آن پرداخته و آنگاه راویان آن را مورد ارزیابی قرار می دهیم؛ و در پایان، مروری گذرا بر شرح حالات صحابه ای كه مشمول حدیث مزبور هستند، خواهیم داشت. 
معنای لغوی «اصحاب»: 
در آغاز و برای ورود به بحث، معنای لغوی «صُحبه» را یادآور می شویم؛ صُحبه در لغت، معاشرت و ملازمت است و جمع اسم فاعل آن، صَحْب و اصحاب و صحابه می آید. 
راغب، در «مفردات» می گوید: «در عرف، جز به كسی كه ملازمت او زیاد باشد، صاحب گفته نمی شود». بنابراین، صاحب و یار پیامبر ـ ص ـ آنگونه كه اقتضای كلمه، از نظر لغت است، كسی است كه با آن حضرت معاشرت و ملازمت داشته است. چنین شخصی، مسلمان بوده یا كافر، شایسته یا تبهكار، مؤمن یا منافق، تفاوتی ندارد؛ زیرا اصلِ در این اطلاق، آنگونه كه فیّومی نیز گفته است، «كسی است كه با او (یعنی پیامبر ـ ص ـ) مجالستی داشته و یا او را دیده است». 
معنای اصطلاحی «صحابی»: 
اصولیان و محدّثان اتفاق نظر دارند كه نام «صحابی» تنها بر فرد مسلمان اطلاق می شود. در تعریف صحابی گفته های متفاوتی وجود دارد؛ آنچه اصولیان معتبر می دانند این است كه: «صحابی كسی است كه با پیامبر ـ ص ـ مجالستی طولانی داشته و از او پیروی كرده و اوامر و دستورات الهی را از او أخذ نموده است؛ بر خلاف كسی كه تنها آهنگ وی نموده، بی آنكه فضیلت مجالست و ملازمت و پیروی از آن حضرت را دارا باشد». 
جمهور محدّثان بر این عقیده اند كه: «هر مسلمانی كه پیامبر ـ ص ـ را دیده باشد» صحابی است. 
و گفته شده: «كسی كه زمان آن حضرت را درك كند، صحابی است؛ هر چند او را نبیند». 
بحث درباره حدیثِ «نجوم» را پی می گیریم؛ این حدیث به عبارات گوناگونی نقل شده است كه




::برچسب : احادیث مشهور , حدیث معروف , حدیث «اصحابی كالنجوم» , اصحابی كالنجوم , رسول گرامی , حدیث شناسی ,

:: مرتبط با: حدیث شناسی , آشنایی و توضیح احادیث مشهور ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

جوامع حدیثی شیعه و ویژگی آنها

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : چهارشنبه 20 دی 1391 ]

جوامع حدیثی شیعه و ویژگی آنها
جوامع حدیثی مشهور شیعه در طول تاریخ عبارتند از: 
الف) در عصر تدوین (دوره سوم) چهار كتاب اصلی روایی شیعه تألیف یافت : 
1. كافی، از ثقد الاسلام محمد بن یعقوب كلینی (م 9/328) 
2. من لایحضره الفقیه، از محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق (م 381) 
3-4. تهذیب الاحكام و الاستبصار فیما اختلف من الاخبار، از شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی (م 460). 
البته باید دانست كه مدینه العلم اثر دیگری شیخ صدوق به عنوان پنجمین جامع روایی شیعه شناخته شده بود كه متأسفانه اثری از آن در دست نیست. 
- پنج عامل در رویكرد عالمان شیعه به كتب اربعه و پذیرش آنها به عنوان مهمترین منابع حدیثی شیعه نقش داشته است كه عبارتند از: 1. جامعیت كتب اربعه 2. اتقان و دقت در نقل 3. نزدیكی عصر تدوین كتب اربعه به عصر ائمه ـ علیهم السّلام ـ 4. استناد به اصول اربعمأه 5. شخصیت و جایگاه علمی صاحبان كتب اربعه. 
- ثقه الاسلام كلینی متولد حدود 252هجری در روستای كلین شهر ری است. مكانت معنوی و علمی او چنان است كه همه عالمان شیعه او را ستوده‎اند. آثار مرحوم كلینی و گفتار او در لابلای روایات كافی نشان می‎دهد كه




::برچسب : جوامع حدیثی , شیعه , و ویژگی آنها , حدیث شناسی , شناخت احادیث شیعه , شناخت احادیث , درباره ی احادیث ,

:: مرتبط با: حدیث شناسی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

الاحتجاج

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : پنجشنبه 23 آذر 1391 ]

الاحتجاج
در میان مجموعه هاى مختلف حدیثى شیعه، احتجاج به نقل پاره اى از مباحثات، مناظره ها واستدلالاتى كه پیشوایان معصوم در شرایط زمانى و مكانى مختلف داشته اند پرداخته است. آگاهى از نكات ذیل براى آشنایى با این اثر مفید است: 
1 ـ احمد بن على بن ابى طالب طبرسى (متوفى قرن 6ه ق) مؤلف این اثر ارزشمند، در آغاز كتاب فصلى را به بیان فضیلت گفتگو و احتجاج و اهمیّت استدلال و دفاع برهانى از دین اختصاص داده و پس از آن مجموعه اى از مناظرات و مباحثات پیامبر اكرم -صلى الله علیه و آله و سلم- ، فاطمه زهرا - سلام الله علیها- و ائمّه اطهار - علیهم السلام- را به ترتیب تاریخ گرد آورده است. در لابلاى كتاب گفتگوها و استدلالاتى از حضرت زینب (س) و برخى از اصحاب ائمّه مانند سلمان، ابوذر، مقداد، عمّار، هشام بن حكم و... و نیز برخى از علما همچون شیخ مفید و سیّد مرتضى آمده است. 
2 ـ در پایان كتاب نیز پاره اى از توقیعات و مكاتبات امام زمان (عج) نقل شده است كه تعداد آن به 363 حدیث مى رسد. 
3 ـ اكثر روایات این كتاب مرسل است و در آن به اسناد حدیث اشاره نشده است. مصنف علّت این امر را مشهور بودن یا اجماعى بودن برخى از احادیث و نیز موافقت استدلالها با عقل سلیم بیان مى كند. 
4 ـ این كتاب زیر نظر آیه الله جعفر سبحانى تحقیق شده و در دو جلد توسط انتشارات اسوه به چاپ رسیده است. 
5 ـ در این تحقیق علاوه بر مقابله با نسخ صحیح، توضیح واژه هاى مشكل و بیان نكات مفید پیرامون مضمون برخى از روایات، احادیث بدون سند كتاب از منابع اصلى جستجو و سند كامل آنها بیان شده است.




::برچسب : الاحتجاج , حدیث , حدیث شناسی , کتابشناسی , اهل شیعه , کتب اهل شیعه , کتب حدیثی ,

:: مرتبط با: حدیث شناسی , آشنایی با کتب حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

انگیزه های تالیف جوامع حدیثی

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : سه شنبه 21 آذر 1391 ]

كه عموماً از اصحاب و راویان ائمه ـ علیهم السّلام ـ بودند در محضر ائمه ـ علیهم السّلام ـ یا بلافاصله پس از مراجعه به خانه به ثبت و نگارش گفتار ائمه ـ علیهم السّلام ـ اقدام می‌كردند. این امر نشانگر اهتمام اهل‌بیت ـ علیهم السّلام ـ و راویان آنان به كتاب حدیث بوده است. 
2. اصول اربعمأه بخاطر زمان فراهم آمدن و نیزكنترل و بازبینی كه احیاناً نسبت به بخشی از آنها از سوی ائمه انجام گرفت، از اتقان و اعتبار زیادی برخوردار بوده است، از این رو قدما وجود روایتی در این اصول را از جمله قرائن صحت خبر می‎دانستند. 
3. وجود این اصول افزون بر آن‎كه حلقه اتصال كتب اربعه شیعه تا عصر رسالت و امامت را مبیّن می‎كند، نشان‎گر آن است كه جوامع روایی شیعه به عكس جوامع روایی اهل سنت بر فرهنگ مكتوب و سنت نگارش یافته متكی بوده است كه خود نشان‎گر اتقان این منابع است. 
4. گر چه این اصول ناظر به تمام دوران امامت؛ یعنی عصر امام علی ـ علیه السّلام ـ تا عصر امام حسن عسگری ـ علیه السّلام ـ است، امّا بیشترین شمار آنها در عصر صادقین ـ علیهما السّلام ـ تدوین یافته است. 
5. در حال حاضر به استثنای شانزده اصل، نسبت به سایر اصول اربعمأه تنها گزارش‎های تاریخی در دست است و اگر این اصول امروز به دست ما می‎رسید، میراث روایی شیعه از غنا و استحكام بیشتری برخوردار بود. 
دوره تدوین جوامع اولیه حدیثی 
اصحاب ائمه ـ علیهم السّلام ـ تا دوران امام حسن عسكری ـ علیه السّلام ـ كوشیدند تا میراث روایی اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ را در قالب اصول روایی ثبت و ضبط كنند. بدین ترتیب گروهی بنا به سلیقه خود و میزان حضور در جلسات ائمه ـ علیهم السّلام ـ به ثبت پاره‎ای از روایات توفیق یافتند. گرچه شماری از محدّثان؛ هم‎چون حمید بن زیاد دهقان، یونس بن عبدالرحمن، محمد بن یحیی و.... به جامع نویسی و تنظیم بخش‎هایی از این اصول روی آوردند، اما بخاطر دسترسی نداشتن به تمام اصول روایی و درك بخشی از دوران صدور روایات از ائمه ـ علیهم السّلام ـ و نیز توجه آنان به بخشی خاص از روایات؛ نظیر احكام، كاری در خور و جامع ارائه نگردید. 
از سوی دیگر رشد و تعالی جامعه شیعی در دوران غیبت صغرا و آغاز غیبت كبرای امام زمان ـ علیه السّلام ـ و نیاز پیوسته عالمان دینی، اعم از فقیهان، متكلمان، مفسران شیعه به میراث روایی مدّون و رویكرد اختلاف در نگرش‎های فقهی و كلامی در اثر پراكندگی اصول روایی ضرورت تدوین جوامع حدیثی شیعه را بیش از هر زمان دیگر ضروری می‎ساخت. 
در پاسخ به چنین نیازی بود كه ثقه الاسلام كلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی اقدام به تبویب اصول روایی نمودند و كتاب‎های «كافی»، «من لا یحضره الفقیه»، «مدینه العلم»، «تهذیب و استبصار» به رشته تحریر در آمد. البته پیش از آنان بزرگانی




::برچسب : حدیث شناسی , شناخت احادیث , آشنایی با احادیث , انگیزه های تالیف جوامع حدیثی , جوامع حدیثی , آشنایی با جوامع حدیثی ,

:: مرتبط با: حدیث شناسی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

کل صفحات : 2 صفحه

1 | 2 |

نــام جــالب

    با سلام
    نکته جالبی در اسم این وبلاگ وجود داره که الان به شما میگم
    se: به معنی سیری
    d : در
    a : احادیث
    masumin : معصومین
    که همه ی این ها به معنی sedamasumin است که اسم وبلاگ را جالب کرده
    -----------------------------------------
    دسترسی آسان به وبلاگ : www.sedamasumin.ir

    ارتباط پیامکی :
    ۳۰۰۰۵۰۲۶۹۰۰۱۱۸

ارسـال حــدیث روزانـه

پیامک حدیثی

آمــار و اطــلاعات

    »تعداد مطالب : 692
    » تعداداحادیث : 13575
    » تعداد نویسندگان : 1
    » آخرین بروز رسانی :
    » بازدید امروز :
    » بازدید دیروز :
    » بازدید این ماه :
    » بازدید ماه قبل :
    » بازدید کل :
    » آخرین بازدید :

نظــرسنــجی

:: بیشتر دوست دارید کدام قسمت یا قسمت ها زیادتر شوند؟

بخـش ویــژه

برای دیدن سایت بدون هیچ نقصی از مرورگر گوگل کروم استفاده کرده و سایت ما را محبوب کنید :

نمایش بهتر وبلاگ با مرورگر گوگل کروم .

.:: Theme Design By sedamasumin ::.

تمــامی حقــوق ایــن ســایت متــعلق اســت بــه صــدای معــصومـــیــن ع

ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو