تبلیغات
صدای معصومین یکی از بزرگترین مراکز اینترنتی احادیث - مطالب آشنایی با کتب حدیثی

تــولبار اختــصاصی احــادیث

    Get our toolbar!

کدستان

وضعیت سیاسی - اجتماعی هنگام ولادت امام زمان (عج)

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : چهارشنبه 5 تیر 1392 ]


سال ولادت امام زمان (عج) بنابر نقل اكثر مورخین معتبر و محدثین شیعه و غیر شیعه نیمه شعبان سال 255 (هـ . ق) می باشد.[1]در آن روزگار سامرا پایتخت حكومت عباسی بود و امام حسن عسكری ـ علیه السّلام ـ تحت نظارت و مراقبت شدید قرار داشت. امام ـ علیه السّلام ـ در این موقعیت علاوه بر آنكه مسئولیت عام امامت و رهبری جامعه اسلامی به ویژه شیعیان را بر عهده داشت وظیفه سنگین و مهم تر دیگری را نیز عهده دار بود و آن زمینه سازی و مهیا ساختن جامعه اسلامی برای تولد جانشین پس از خود یعنی فرزندش حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ بود البته این امر خطیر باید به صورتی انجام می پذیرفت كه نه تنها حكومت عباسی از آن مطلع نشود بلكه دیگران نیز ولو از بستگان امام باشند نباید از آن آگاه گردند چه اینكه اطلاع یافتن از ولادت مساوی یا به خطر افتادن جان امام مهدی ـ علیه السّلام ـ بود. این همه در حالی بود كه حكومت از بشارت به تولد چنین فرزندی از امام عسكری ـ علیه السّلام ـ از سالیان قبل اطلاع یافته بود لذا تمام حركات و سكنات امام عسكری ـ علیه السّلام ـ و خانواده و اطرافیان او را زیر نظر داشت به همین جهت گام اصلی را در این جهت برداشت و ابتداءَ امام ـ علیه السّلام ـ را به زندان و محاصره افكند و سپس با جاسوسان بسیاری بیت و خانواده امام را كنترل می كرد. 
به هر حال امام مهدی ـ علیه السّلام ـ در روزگاری پا به عرصه وجود نهاد كه وضعیت سیاسی و اجتماعی بسیار تاریك بود و ترس و بیم سایه گستر بود ظلم و جور همه جا را فرا گرفته آشوب ها فراگیر بوده و شورش های داخلی همه جا به چشم می خورد و تمام این ها را می توان ناشی از علت های زیر دانست: 
الف. تسلط ترك ها بر اوضاع حكومت و خود سری آن ها در تمام شئوون سیاسی حكومت در حالی كه هیچ آگاهی از سیاست و اداره مملكت نداشتند[2] 
ب. نادانی و بی خبری سلاطین عباسی و فرو رفتن آن ها در شهوت رانی ها ولخرجی ها و بی اعتنایی به تمام شؤون زندگی رعیت.[3] به عنوان نمونه در تاریخ آمده است هزینه مخارج جشن ختنه كنان عبدالله معتز پسر متوكل بالغ بر هشتاد و شش میلیون درهم شده بود و یا متوكل در هنگامی كه قصر «جعفری» خود را تمام كرد مطربان و دلقكان را فراخواند و پس از انجام كارشان به آن ها دو میلیون درهم داد.[4] 
برخی از آثار وضعیت یاد شده عبارتنداز: 
1.شكنجه علویان به بدترین وضع جسمی[5] و به تنگنا قرار دادن در مسائل مالی و اقتصادی مثلاً در 




::برچسب : وضعیت , سیاسی , اجتماعی , هنگام , ولادت , امام زمان (عج) ,

:: مرتبط با: کتابشناسی حدیث شیعه , آشنایی با کتب حدیثی , احادیث موضوعی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

الاحتجاج

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : پنجشنبه 23 آذر 1391 ]

الاحتجاج
در میان مجموعه هاى مختلف حدیثى شیعه، احتجاج به نقل پاره اى از مباحثات، مناظره ها واستدلالاتى كه پیشوایان معصوم در شرایط زمانى و مكانى مختلف داشته اند پرداخته است. آگاهى از نكات ذیل براى آشنایى با این اثر مفید است: 
1 ـ احمد بن على بن ابى طالب طبرسى (متوفى قرن 6ه ق) مؤلف این اثر ارزشمند، در آغاز كتاب فصلى را به بیان فضیلت گفتگو و احتجاج و اهمیّت استدلال و دفاع برهانى از دین اختصاص داده و پس از آن مجموعه اى از مناظرات و مباحثات پیامبر اكرم -صلى الله علیه و آله و سلم- ، فاطمه زهرا - سلام الله علیها- و ائمّه اطهار - علیهم السلام- را به ترتیب تاریخ گرد آورده است. در لابلاى كتاب گفتگوها و استدلالاتى از حضرت زینب (س) و برخى از اصحاب ائمّه مانند سلمان، ابوذر، مقداد، عمّار، هشام بن حكم و... و نیز برخى از علما همچون شیخ مفید و سیّد مرتضى آمده است. 
2 ـ در پایان كتاب نیز پاره اى از توقیعات و مكاتبات امام زمان (عج) نقل شده است كه تعداد آن به 363 حدیث مى رسد. 
3 ـ اكثر روایات این كتاب مرسل است و در آن به اسناد حدیث اشاره نشده است. مصنف علّت این امر را مشهور بودن یا اجماعى بودن برخى از احادیث و نیز موافقت استدلالها با عقل سلیم بیان مى كند. 
4 ـ این كتاب زیر نظر آیه الله جعفر سبحانى تحقیق شده و در دو جلد توسط انتشارات اسوه به چاپ رسیده است. 
5 ـ در این تحقیق علاوه بر مقابله با نسخ صحیح، توضیح واژه هاى مشكل و بیان نكات مفید پیرامون مضمون برخى از روایات، احادیث بدون سند كتاب از منابع اصلى جستجو و سند كامل آنها بیان شده است.




::برچسب : الاحتجاج , حدیث , حدیث شناسی , کتابشناسی , اهل شیعه , کتب اهل شیعه , کتب حدیثی ,

:: مرتبط با: حدیث شناسی , آشنایی با کتب حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

مشكاه الانوار فی غرر الأخبار

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : سه شنبه 21 شهریور 1391 ]

مشكاه الانوار فی غرر الأخبار
مشكاه الأنوار از تألیفات علیّ بن حسن طبرسى در گذشته در اوائل قرن هفتم هجرى است. وى فرزند حسن بن فضل طبرسى مؤلّف كتاب مكارم الأخلاق و نوه امین اسلام فضل بن حسن طبرسى صاحب تفسیر گرانسنگ مجمع البیان است. ویژگیهاى عمده مشكاه الأنوار عبارتند از: 
1 ـ مؤلّف این كتاب را در تتمیم احادیث كتاب مكارم الأخلاق پدرش نگاشته است. 
2 ـ عمده احادیث این كتاب درباره آداب و اخلاق و مواعظ است. كتاب شامل ده باب اصلى و هر باب در چندین فصل تنظیم شده است. 
عناوین ده باب اصلى عبارتند از: ایمان و اسلام، صفات شیعه افعال نیكو، آداب معاشرت، مكارم أخلاق، عیوب نفس و مبارزه با آن، مصائب و بلایا، امورى كه از آن نهى شده است، مواعظ، متفرقات. 
3 ـ اغلب روایات این مجموعه از كتاب محاسن برقى نقل شده است. برخى از روایات منقول در نسخه هاى موجود محاسن دیده نمى شود. این مسأله نشانه ناقص بودن كتاب محاسن موجود است. 
4 ـ در مجموع 1941 حدیث در این كتاب یك جلدى ارائه شده است. 
5 ـ چاپ نفیس این مجموعه به تحقیق آقاى مهدى هوشمند توسط انتشارات مؤسسه فرهنگى دار الحدیث اخیراً به بازار عرضه شده است. این تحقیق شامل ضبط دقیق نسخ مختلف كتاب، ذكر مصادر روایات، شماره و عناوین احادیث و شرح و بیان كلمات غریب است.




::برچسب : کتاب حدیثی , کتب حدیثی , مشكاه الانوار فی غرر الأخبار , دانلود کتاب , دانلود ,

:: مرتبط با: آشنایی با کتب حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

آشنایی با علم رجال

نظر

[نوشته شده توسط : راوی | تاریخ ارسال : پنجشنبه 31 شهریور 1390 ]

مقدمه: قرآن كریم و سنت اهل بیت اطهار ـ علیهم السّلام ـ از منابع اصلی آموزه‌های دینی اعم از احكام، معارف، اخلاق و ... هستند؛ قرآن غالباً خطوط كلی را بیان می‌كند و تفسیر و تفصیل آن بر عهده پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ و جانشینان معصوم آن حضرت است كه در قالب روایات به دست ما رسیده است. بدین جهت، حدیث و علوم مرتبط با آن مانند علم درایه و رجال اهمیت ویژه‌ای دارند و آگاهی از آنها برای كسانی كه می‌خواهند آموزه‌های یاد شده را اجتهادی كنند، یك ضرورت است، كه در این مختصر بحث كوتاهی دربارة تاریخ پیدایش و رشد علم رجال، خواهد شد.

تعریف علم رجال: «علم رجال علمی است كه درباره حالات و اوصاف راویان حدیث از آن جهت كه دخالت در جواز و عدم جواز قبول قولشان {در خصوص نقل روایات معصومان ـ علیهم السّلام ـ} دارد (مثل عدالت و فسق و وثوق و ...) بحث می‌كند.»[1]

علت پیدایش علم رجال: در بین راویان احادیث افراد مختلف با آراء و عقاید گوناگون و خصوصیات اخلاقی متفاوت وجود دارند كه با انگیزه‌های مختلف به نقل روایت پرداخته‌اند چنان كه علی ـ علیه السّلام ـ راویان را به چهار دسته تقسیم می‌كنند:[2] 1. منافقان 2. كسانی كه در نقل حدیث دچار خطا و اشتباه شده‌اند 3. كسانی كه تخصص در حدیث را نداشته و جاهلانه به آن دست زده‌اند. 4. كسانی كه احادیث را به درستی فرا گرفته و صادقانه نقل كرده‌اند. و روشن است كه تنها به روایات راویان قسم چهارم با اطمینان می‌توان دل داد و آنها را حجت دانست اما روایات بقیه اقسام راویان به راحتی قابل پذیرش نیستند خصوصاً راویان منافق كه با انگیزه دشمنی اقدام به جعل و تحریف متون یا اسناد روایات كرده و آنها را به دروغ به معصوم ـ علیه السّلام ـ نسبت داده‌اند و این عمل زشت را حتی در زمان پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ نیز انجام می‌دادند كه آن حضرت در مقابل آنان موضع گیری كردند.[3]

از آنجایی كه برای شناخت میزان ارزش و ...

 





::برچسب :

:: مرتبط با: آشنایی با کتب حدیثی ,
چاپ این صفحه

اشتراک گذاری

ادامه مطلب

کل صفحات : 8 صفحه

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | ... |

نــام جــالب

    با سلام
    نکته جالبی در اسم این وبلاگ وجود داره که الان به شما میگم
    se: به معنی سیری
    d : در
    a : احادیث
    masumin : معصومین
    که همه ی این ها به معنی sedamasumin است که اسم وبلاگ را جالب کرده
    -----------------------------------------
    دسترسی آسان به وبلاگ : www.sedamasumin.ir

    ارتباط پیامکی :
    ۳۰۰۰۵۰۲۶۹۰۰۱۱۸

ارسـال حــدیث روزانـه

پیامک حدیثی

آمــار و اطــلاعات

    »تعداد مطالب : 692
    » تعداداحادیث : 13575
    » تعداد نویسندگان : 1
    » آخرین بروز رسانی :
    » بازدید امروز :
    » بازدید دیروز :
    » بازدید این ماه :
    » بازدید ماه قبل :
    » بازدید کل :
    » آخرین بازدید :

نظــرسنــجی

:: بیشتر دوست دارید کدام قسمت یا قسمت ها زیادتر شوند؟

بخـش ویــژه

برای دیدن سایت بدون هیچ نقصی از مرورگر گوگل کروم استفاده کرده و سایت ما را محبوب کنید :

نمایش بهتر وبلاگ با مرورگر گوگل کروم .

.:: Theme Design By sedamasumin ::.

تمــامی حقــوق ایــن ســایت متــعلق اســت بــه صــدای معــصومـــیــن ع